Semana 8: 31 Julho – 6 Agosto

A equipa do Arquiteturas acredita que esta pausa é uma ótima oportunidade para relembrar as últimas sete edições do festival e oferecer aos espetadores do mundo inteiro uma retrospetiva do festival com filmes gratuitos. Cada filme será lançado todas as sexta-feiras, até à data da edição no próximo ano, que decorrerá no cinema São Jorge de 1-6 Junho, e poderá ser visionado durante uma semana. Esta iniciativa visa proporcionar visibilidade aos filmes e aos realizadores e agradecer a sua contribuição para o início de muitas discussões necessárias iniciadas no festival através das histórias retratadas nos filmes. O festival convida todas as semanas, ao vivo no Instagram, os realizadores para uma conversa informal com a diretora do festival. Estas conversas serão anunciadas sempre que for possível serem realizadas, através das páginas do Instagram e do Facebook do festival.

STREAMING GRATUITO DISPONÍVEL ABAIXO DE 31 JULHO A 6 AGOSTO

LIVE INSTAGRAM COM DANIEL KÖTTER 3 AGOSTO @20h (GMT+2)

HASHTI TEHRAN ARQUITETURAS’17

Daniel Kötter, 2016, Irão, 59′

Hashti, na maioria das casas tradicionais do Irão, é um espaço octogonal de distribuição e circulação para direcionar a pessoa para as várias partes da casa, o privado (andarouni) e o semi-público (birouni) reservado para a recepção do exterior e o acesso aos espaços de serviço.

Com base na ideia de que o próprio Tehran representa uma casa, por assim dizer o círculo interno da República Islâmica do Irão, os arredores da cidade tornam-se no espaço de transição entre interior e exterior, entre urbano e não urbano. Assim, o filme e o projeto discursivo HASHTI Tehran analisam quatro áreas muito diferentes nos arredores de Tehran: a montanha de Tochal, no norte, a área ao redor do lago artificial Chitgar, no oeste, a construção de moradias sociais chamadas Pardis Town, no extremo leste e o bairro Nafar Abad na extremidade sul da cidade. Ao combinar Road movie e documentário arquitetónico e inverter as técnicas de tomadas internas e externas, o filme HASHTI Tehran retrata Tehran por meio de seus espaços periféricos.

TRAILER

SOBRE DANIEL KÖTTER

Daniel Kötter é cineasta internacional e diretor de teatro musical. Os seus trabalhos alternam entre diferentes meios e contextos institucionais e combinam técnicas experimentais de cinema com elementos performativos e documentais. Foram exibidos em vários festivais de cinema e vídeo-arte, em galerias, teatros e salas de concerto.

As suas principais obras incluem as trilogias de teatro musical Falsche Arbeit, Falsche Freizeit, Freizeitsp (2008-10), KREDIT RECHT LIEBE (2013-16) e STADT LAND FLUSS (2017-19, todas com Hannes Seidl), a trilogia multicanal Arbeit und Freizeit (2009-2011), bem como a série de filmes, performances e discursos state-theatre sobre as condições urbanas da performatividade nas cidades de Lagos, Tehran, Berlim, Detroit, Beirute, Mönchengladbach (2009-2014 com Constanze Fischbeck).

O seu extenso trabalho cinematográfico e textual CATALOG (2013) foi realizado em 13 países do Mediterrâneo com um interesse particular nas práticas espaciais.

A pesquisa visual leva-o constantemente ao continente africano e ao Médio Oriente.

2014-18 trabalhou com o curador Jochen Becker (metroZones) na investigação, exibição e filme CHINAFRIKA. Under construction.

Em 2017-20, trabalhou na trilogia de documentários Hashti Tehran (2017, 60 ‘), Desert View (2018, 84’) e Rift Finfinnee (2020, 80 ‘) sobre periferias urbanas em Tehran, Cairo e Addis Ababa. Hashti Tehran ganhou o prémio especial do Prémio Alemão de Curta-Metragem.

Daniel Kötter está atualmente a trabalhar numa série de performances espaciais e filmes 360° sobre a paisagem e as consequências sociais do extrativismo na Alemanha, Papua Ocidental, República Democrática do Congo e Estónia sob o título paisagens e corpos.

www.danielkoetter.de
www.state-theatre.de
http://katalog.danielkoetter.de

MAIS INFORMAÇÃO SOBRE O FILME

Background

“Segregação” e “privatização”, “segurança” e “controle” são termos centrais da transformação urbana nas cidades em desenvolvimento do século XXI em todo o mundo. As suas contrapartes contestadas são “público” ou “espaço aberto”, “acesso” e “cidadania”. Todos esses conceitos parecem presos à negociação entre aspiração de novas economias liberais que tentam conectar-se a um boom global da construção e dos negócios, por um lado, e a tendência de preservar uma esfera pública compartilhada para todos os grupos da sociedade na área urbana, por outro lado. HASHTI tenta deslocar esse foco para áreas onde a força controladora do desenvolvimento urbano parece perder sua influência, onde as definições ficam confusas e fluidas: os limites e periferias, aquelas zonas de contato, onde cidade e paisagem, natureza e construção se encontram. Um cidadão que sai da cidade por motivos recreativos ou outros, ainda pode ser chamado de cidadão? Que função social ele assume, que papel político ele desempenha no momento em que entra ou vive na periferia de uma cidade?

As fronteiras administrativas e geográficas da cidade dividem o espaço em dentro e fora, em que pertence e o que está além. A relação desses espaços em ambos os lados da fronteira não é, portanto, simétrica. A autoridade de definição está do lado da cidade. A cidade sempre determinaria o uso e a formação do espaço além de seus limites de forma mais forte do que o campo determinaria o espaço urbano. Uma das razões para isso é o fato de a cidade produzir coisas, que ela deve excluir do seu centro, a fim de garantir a funcionalidade da vida em conjunto: resíduos, cadáveres mortos, criminosos e socialmente marginalizados. O espaço além dos limites da cidade, portanto, é predeterminado para armazenamento, ocupação e descarte do que é socialmente periférico. Por outro lado, o espaço para além dos limites da cidade exige esta necessidade do oposto da cidade: recreação, vida em espaços verdes, melhor ar, menos densidade e poluição. Viver na periferia, portanto, pode ser entendido igualmente como estigma e privilégio.

O caso de estudo de Tehran

A geografia periférica de Tehran mostra uma analogia estrutural significativa com as suas divisões social, ambiental e psicológica: a periferia norte, reservada para a classe alta em apartamentos nas coberturas dos edifícios e para recreação no “ar puro” das montanhas, contradiz fortemente a situação na periferia sul , onde a poluição e o deserto definem a vida social das classes média e baixa. Enquanto a configuração geográfica da cidade com as montanhas ao norte e o deserto ao sul definem um eixo norte-sul, o crescimento e o desenvolvimento da cidade só são possíveis no eixo oeste-leste.

O HASHTI, como um projeto discursivo em colaboração com Shadnaz Azizi, Kaveh Rashidzadeh, Amir Tehrani e Pouya Sepehr e explorado em quatro folhetos impressos, examina as diferentes estratégias de urbanistas, arquitetos e sociólogos nessas áreas. Como é o tráfego, como os locais de encontro, as zonas de contato, a jardinagem são controlados e definidos? E como esses espaços se relacionam com a definição de espaços interiores, a sala de estar como um fórum principal numa sociedade que regula o espaço público.